JEAN GENET nació en París en 1910. Abandonado por su madre a los siete meses de edad, se convierte en un niño tutelado por la Asistencia Pública, y su infancia transcurre en todo tipo de instituciones: familias de acogida, reformatorios, clínicas y hasta granjas penitenciarias, de todas las cuales acabará huyendo.
Prostituto, vagabundo, ladrón y bastardo,
Genet
es uno de los monstruos sagrados de la literatura francesa de todos los tiempos, y un maldito vocacional. Su condición de homosexual marca toda su obra narrativa y dramática, en la que desarrolla una poderosa mitología presidida por una perversión de todos los roles. Autor de obras como Nuestra Señora de las Flores, Diario de un ladrón, El Milagro de la Rosa, Las criadas o Querelle de Brest, abrazó durante sus últimos años diversas causas políticas, como la palestina o la de los Panteras Negras. Murió en 1986 en un pequeño hotel de París, y sus restos reposan en el Cementerio Español de Larache, en Marruecos.
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De acuerdo con el
Diario de un ladrón
, a principios de los años treinta, Genet vivió durante varios meses en Barcelona, subsistiendo como chapero y en ocasiones directamente mendigando. Durante su estancia en Barcelona, dormía bajo una tapia en las Ramblas, aunque posteriormente pudo alojarse en un pequeño hotel del Barrio Chino.
Por las tardes, siempre según Genet, solía dejarse caer por el conocido cabaret «La Criolla». «La Criolla», en la calle del Cid, es sin duda el más importante cabaret del Barrio Chino de la Barcelona previa a la Guerra Civil. En este establecimiento, aparte de ofrecerse espectáculos de transformismo, se traficaba con drogas y se vendían armas de fuego. «La Criolla» y otros burdeles del Barrio Chino pueden haber servido de modelos para «La Féria». Otro de los locales barceloneses que frecuentaba Genet estaba regentado en aquella época por una mujer francesa, llamada Madame Petite, que ofrecía, como la Madame Lysiane de
Querelle
todo tipo de servicios ajustados a los más refinados caprichos de sus clientes.
[N. del E
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[2]
Aquí se pierde el juego de palabras francés.
Comme les petits pous j'ai la cosse
(como los guisantes tengo la vaina).
Avoir la cosse
(tener galbana).
[N. de la T
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La traducción que se da de algunas de estas frases de argot es discutible. Dado que el argot evoluciona continuamente, los propios franceses dan a veces interpretaciones diferentes de las mismas expresiones. Los diccionarios no son de gran ayuda en estos casos. Además, el uso que Genet hace del argot francés es especialmente personal.
[N. de la T.
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Genet fue muy dado desde su primera juventud a fantasear sobre personajes de nacionalidad italiana o polaca, a los que dotaba además de una gran carga sexual (como el Alberto de
Nuestra Señora de las Flores
o, más explícitamente, como algunos de los caracteres de su obra
Les Rêves Interdits
, en la que una profesora se ve sexualmente paralizada por sus fantasías sobre un leñador polaco. En consecuencia, se dedica a torturar en clase al hijo del leñador, un atractivo muchacho llamado, de modo muy significativo, Bruno).
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En francés resultan fácilmente confundibles ojos
(jeux
) y faros
(feux). [N. de la T
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Joseph Vacher, el «destapador» francés, mató, durante la última década del siglo xix, al menos a once personas (tanto mujeres como hombres muy jóvenes), a las que previamente violaba y después desangraba. Tras su arresto, se descubrió que había torturado a animales y realizado «prácticas sexuales aberrantes».
[N. del E
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[7]
Pelea con los pies y con las manos. Imagen dada por la bigornia, pequeño yunque de dos puntas.
[N. de la T
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[8]
Aquí se pierde el juego de palabras entre
se balancer
(balancearse) y
s'eit balancer
(importar un bledo).
[N. de la T
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[9]
Zéphir. Nombre de un batallón de legionarios de África que tiene su origen en el tejido de algodón de sus uniformes:
le zéphir. [N. de la T
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Bat'd'Af. Batallón de África de la legión francesa.
[N. de la T
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[11]
En sus estadios iniciales de redacción, y durante un breve período de tiempo, la novela recibió el título de
Querelle d'Egypte
. Egipto, una especie de territorio promisorio, de significaciones casi místicas, operaba sobre el alma de Genet una poderosísima influencia poética. Especialmente en los fragmentos que Genet hace corresponder al diario íntimo del Teniente Seblon, Egipto se asocia con las ideas de vida, de libertad, del poder de la belleza terrena.
Resulta significativo señalar que, a lo largo de sus años de adolescencia y juventud, Genet protagonizó diversas y sonadas huidas de todo tipo de instituciones de acogida, educativas y penitenciarias. Todas ellas, desde la primera, cuando Genet contaba solamente trece años, tenían corno objetivo último llegar a tierras de Egipto.
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[12]
Fendart
. En argot, pantalón. Juego de palabras con el verbo
fendre
(rajar, partir).
[N. de la T
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[13]
Juego de palabras.
Panier
(cesta) significa, en argot, trasero.
[N. de la T
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[14]
Maria Taglioni: bailarína italiana (1804-1884) considerada la primera y más importante durante la época romántica en Europa.
[N. del E
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[15]
Adrienne Monnier, que regentaba junto a su amante Sylvia Beach la mítica librería parisina Shakespeare & Company, obsequió a Genet en 1945 una de las primeras traducciones al francés de
Billy Budd, Sailor
, de Herman Melville, en una edición muy lujosa. Genet vendió el volumen, aunque no sin antes leerlo. Las influencias de la historia del marinero de Melville en
Querelle
son obvias. En ambos textos, por ejemplo, el marinero es comparado con Cristo, como en este fragmento. En los dos libros se combinan además los temas del asesinato, la homosexualidad y el sadismo. Para Edmund White, quien en su biografía de Genet hace un exhaustivo análisis del tema,
Querelle
puede ser leído como una respuesta a
Billy Budd
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