Ser Cristiano (118 page)

Hemos preguntado por qué hay que ser cristiano. Ahora se comprenderá la respuesta, que resumimos en la siguiente fórmula:

Siguiendo a Cristo Jesús,

el hombre puede en el mundo actual

vivir, actuar, sufrir y morir realmente como hombre:

sostenido por Dios y ayudando a los demás

en la dicha y en la desdicha, en la vida y en la muerte.

Este libro, insólito por varias razones, sale a la luz gracias a una colaboración también insólita. Son varias las personas que le han dedicado sus días y sus noches. Algunos capítulos han sido objeto do múltiples redacciones y se han mecanografiado más de media docena de veces. La pesada tarea de preparar el manuscrito y controlar las notas corrió a cargo de Margret Gentner, asistida, en Tubinga, por Ruth Sigrist y, en ocasiones, por Marlis Abendroth-Knüsel. Las pruebas fueron corregidas por Christa Hempel, quien verificó los datos bibliográficos. Annegret Dinkel se encargó de multicopiar el manuscrito. Junto con Margret Gentner, merecen mi especial agradecimiento Hermann Háring y mi discípulo Karl-Josef Kuschel, quienes, con ejemplar dedicación, leyeron una y otra vez las diversas redacciones del manuscrito, discutieron y estudiaron continuamente conmigo los problemas que iban surgiendo en cada momento y me prestaron un gran servicio con sus innumerables sugerencias y correcciones. Sin la generosa ayuda de todos mis colaboradores del Instituto de Estudios Ecuménicos, el libro habría sufrido un notable retraso. La esmerada atención con que fuimos tratados en mi casa, en una atmósfera positivamente grata se debe al elogiable esfuerzo de Charlotte Renemann.

No menos importante, en otros aspectos, fue para mí la colaboración de varios colegas de Tubinga, ciudad que, sin exageración, sigue siendo uno de los mejores sitios del mundo para el estudio de la teología. Sin el continuo diálogo con teólogos católicos y protestantes y sin el clima de libertad de Tubinga, no habría sido posible este libro o habría resultado distinto. No es corriente que un profesor de germanística se preocupe por una obra de teología: estoy particularmente agradecido a Walter Jens por haber leído y releído el manuscrito, de la primera a la última línea, sugiriendo correcciones tanto de estilo como de contenido. Por otra parte, cuando un teólogo dogmático se introduce a fondo en el mundo del Nuevo Testamento necesita recurrir a alguien que controle sus exégesis y síntesis: este control fue realizado de hecho por mi colega el profesor de exégesis neotestamentaria Gerhard Lohfink, quien leyó todo el manuscrito. Lo mismo cabe decir de los capítulos de la parte IV, en los cuales el teólogo dogmático debía abordar problemas éticos. Tales capítulos fueron leídos por mis colegas los profesores de moral Alfons Auer y Wilhelm Korff. A todos ellos agradezco sus correcciones y sugerencias. Doy asimismo las gracias por la revisión de las paginas sobre las grandes religiones a la profesora Julia Ching de Camberra (Australia), actualmente en Tokio, y al profesor Heinrich Dumoulin (Tokio).

Permítaseme expresar también mi agradecimiento a otro colega que sólo indirectamente tiene relación con este libro, pero cuya constante solidaridad y amistad —que se patentizaron especialmente en la respuesta a las preguntas del secretario de la Congregación para la Fe, Jéróme Hamer— evitaron que mi trabajo se difiriera aún por culpa del debate sobre la infalibilidad: Johannes Neumann, quien con su callada labor de canonista demuestra que también en la Iglesia el derecho es para los hombres y no los nombres para el derecho.

Al Ministerio de Educación de Baden-Württemberg le agradezco que me concediera un semestre de investigación en el invierno 1973-1974, lo cual hizo posible en definitiva la aparición del libro.

Agradezco, en fin, a José María Bravo Navalpotro, profesor en el Estudio Teológico de Madrid, la competencia y el esmero con que ha hecho la presente traducción, abriendo así la lectura de la obra al mundo de habla española.

Tubinga 1977

El profano en teología difícilmente se hará una idea de la amplia y compleja bibliografía teológica que hizo posible, directa o indirectamente, un libro como éste. En las notas indicamos en forma más o menos exhaustiva los más importantes libros y artículos de revista que se ocupan de los diversos problemas aquí estudiados.

Para que no se pierda el lector en esa pleamar bibliográfica, le ofrecemos aquí una breve muestra de las obras fundamentales recientes, citadas de ordinario en el libro en la forma abreviada de unas siglas.

1. Diccionarios

Bibellexikon
, ed. por H. Haag, Einsiedeln-Zurich-Colonia, 1968 (= BL). Trad. española:
Diccionario de la Biblia
(Barcelona
⁶
1976).

Catholicisme. Hier-aujourd'hui-demain
, ed. por G. Jaquemet (París 1948ss).

Dictionnaire de la Bible. Supplément
, tomos I-VIII, iniciado por L. Pirot y continuado por A. Robert, París 1928ss ( = DBS).

Dictionnaire de Théologie Catholique
, tomos I-XVI, ed. por A. Vacant y E. Mangenot, continuado por E. Amann, París 1903ss ( = DThC).

Evangelisches Kirchenlexikon. Kirchlich-theologisches Handwörterbuch
, ed. por H. Brunotte y O. Weber, Gotinga 1955ss ( = EKL).

Lexikon für Theologie und Kirche
, tomos I-X, ed. por J. Hofer y K. Rahner, Friburgo
²
1956ss ( = LThK).

New Catholic Encyclopedia
, tomos I-XV, ed. por la Catholic University of America, Washington-Nueva York 1967 ( = NCE).

Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Handwörterbuch für Theologie und Religionswissenschaft, tomos I-VI, ed. por K. Gallíng, Tubinga
³
1957 ( = RGG).

Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament
, tomos I-VIII, ed. por G. Kittel, continuado por G. Friedrich, Stuttgart 1933ss ( = ThW).

2. Comentarios bíblicos

Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament
, fundado por H. A. W. Meyer. 16 vol., corregidos y reimpresos con frecuencia, Tubinga 1932ss (Meyers Kommentar).

Handbuch zum Neuen Testament
, iniciado por H. Lietzmann y continuado por G. Bornkamm. 22 secciones, editadas repetidas veces, Tubinga 1906ss (Lietzmanns Handbuch).

Das Neue Testament Deutsch. Neues Gottinger Bibelwerk
, ed. por P. Althaus y J. Behm. 12 vols., en diversas ediciones, Gotinga 1932ss (NT Deutsch). 

Das Neue Testament
, trad. y comentarios, ed. por A. Wikenhauser y O. Kuss. 9 tomos, en diversas ed., Ratisbona 1938ss (Regensburger NT).

Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament
, ed. por A. Wikenhauser y A. Vógtle. En curso de publicación. Friburgo Br. 1953ss (Herders Theologischer Kommentar).

The International Critical Commentary on the Holy Scriptures of the Old and New Testament
, ed. por S. A. Driver, A. Plummer y C. A. Briggs (Edimburgo 1895ss).

Études Bibliques
(París 1907ss).

Commentaire du Nouveau Testament
, ed. por P. Bonnard y F. Bovon (Neuchatel-París 1949ss).

Comentario Bíblico «San Jerónimo»
, 5 tomos, dirigido por R. E. Brown, J. A. Fitzmyer y R. E. Murphy (Madrid, E. Cristiandad 1971-72).

3. Teología del NT y Cristologías

Bultmann, R.,
Theologie des Neuen Testaments
(Tubinga 1953,
³
1958).

Conzelmann, H.,
Grundriss der Theologie des Neuen Testaments
(Munich 1968).

Jeremías, J.,
Neutestamentliche Theologie
. I, Die Verkündigung Jesu (Gütersloh 1971; trad. castellana:
Teología del NT
, Salamanca 1974).

Kümmel, W. G.,
Die Theologie des Neuen Testaments nach seinen Hauptzeugen Jesus, Paulus, Jahannes
(Gotinga 1969).

Schelkle, K. H.,
Theologie des Neuen Testaments
, 4 t, (Düsseldorf 1968ss).

Cullmann, O.,
Die Christologie des Neuen Testaments
(Tubinga 1957,
³
1963).

Hahn, F.,
Christologische Hoheitstitel. Ihre Geschichte im frühen Christentum
(Gotinga
³
1963).

Pannenberg, W.,
Grundzüge der Christologie
(Gütersloh 1964; trad. castellana:
Fundamentos de cristología
, Salamanca 1974).

4. Colecciones de textos

Denzinger, H.,
Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum
, Barcelona-Friburgo de Br.
³¹
1960 ( = Denz).

Conciliorum Oecumenicorum Decreta
, ed. por el Centro di Documentazione, Istituto per le Scienze Religiose - Bolonia, bajo la dirección de J. Alberigo, etcétera (Friburgo 1962).

5. Manuales de teología

Althaus, P.,
Die christliche Wahrheit. Lehrbuch der Dogmatik
(Gütersloh 1947,
⁶
1962).

Barth, K.,
Die kirchliche Dogmatik
, 4 tomos (Zurich 1932ss).

Brunner, E.,
Dogmatik
, 3 tomos (Zurich 1946ss).

Diem, H.,
Theologie als kirchliche Wissenschaft
, 3 tomos (Munich 1951ss).

Mysterium Salutis. Grundriss heilsgeschichtlicher Dogmatik
, 5 tomos en 9 vols., dirigido por F. Feiner y M. Löhrer (Einsiedeln-Zurich-Colonia 1965-1977). Traducción española en Ediciones Cristiandad, Madrid 1969-1977.

Neues Glaubensbuch. Der gemeinsame chrisüiche Glaube
, ed. por J. Feiner y L. Vischer (Friburgo-Zurich 1973).

Ott, H.,
Die Antwort des Glaubens
(Stuttgart-Berlín 1972).

Rahner, K.,
Schriften zur Théologie
, 12 tomos (Einsiedeln-Zurich-Colonia 1959ss). Hay traducción española de los siete primeros tomos, Madrid 1961ss.

Schmaus, M.,
Katholische Dogmatik
, 5 tomos (Munich 1956ss; trad. española:
Teología dogmática
, 8 tomos, Madrid 1963ss).

Tillich, P.,
Systematische Theologie
, 3 tomos (Stuttgart
³
1956ss; trad. española, Barcelona 1973).

Weber, O.,
Grundlagen der Dogmatik, 2
vols. (Neukirchen 1959-62).

6. Introducciones al cristianismo o al símbolo apostólico

Balthasar, H. U. von,
Wer ist ein Christ?
(Einsiedeln 1965).

Ebeling, G.,
Das Wesen des christlichen Glaubens
(Tubinga 1963).

Glaubensverkündigung für Erwachsene
(Catecismo holandés), editado por encargo del episcopado holandés por el Instituto Superior de Catequesis de Nimega (Nimega-Utrecht 1968; traducción española: Nuevo Catecismo Católico, Barcelona 1969).

Harnack, A.,
Das Wesen des Christentums
(Leipzig 1900).

Kasper, W.,
Einführung in den Glauben
(Maguncia 1972).

Barth, K.,
Credo. Die Hauptprobleme der Dogmatik dargestellt im Anschluss an das Apostolische Glaubensbekenntnis
(Munich 1935).

Pannenberg, W.,
Das Glaubensbekenntnis ausgelegt und verantwortet vor den Fragen der Gegenwart
(Hamburgo 1972).

Ratzinger, J.,
Einführung in das Christentum. Vorlesungen über das Apostolische Glaubensbekenntnis
(Munich 1968; trad. española: Introducción al cristianismo, Salamanca 1975).

7. Obras del autor traducidas al castellano

La justificación según Karl Barth
(Barcelona 1965).

Estructuras de la Iglesia
(Barcelona 1965).

Para que el mundo crea
(Barcelona 1965).

La Iglesia
(Barcelona 1968,
⁴
1975).

La encarnación de Dios. Introducción al pensamiento de Hegel como prolegómenos para una cristología futura
(Barcelona 1970).

Sinceridad y veracidad. En torno al futuro de la Iglesia
(Barcelona 1970).

Sacerdotes ¿para qué?
(Barcelona 1972).

¿Infalible? Una pregunta
(Buenos Aires 1972).

Libertad del cristiano
(Barcelona 1975).

Lo que debe permanecer en la Iglesia
(Barcelona 1975).

ABREVIATURAS UTILIZADAS

BL Bibellexikon.

EKL Evangelisches Kirchenlexikon.

DBS Dictionnaire de la Bible, Supplément.

Denz H. Denzinger, Enchiridion symbolorum.

LThK Lexicón für Theologie und Kirche.

RGG Die Religión in Geschichte und Gegenwart.

ThQ «Tübinger Theologische Quartalschrift».

ThW Theologisches Worterbuch zum Neuen Testament.

HANS KÜNG, (Sursee, 1928) Sacerdote y teólogo católico suizo, uno de los más controvertidos del pensamiento católico contemporáneo. Se licenció en Filosofía en 1951 y cuatro años después en Teología en la Universidad Pontificia de Roma; en 1954 se ordenó sacerdote, y en 1957 se doctoró en la Universidad de París con una tesis en la que investigaba y desarrollaba la relación de Karl Barth con el catolicismo.

Comenzó su vida laboral como párroco en Lucerna y posteriormente obtuvo una plaza en la Universidad de Tubinga, donde comenzó a dar clases en 1960 en la Facultad de Teología católica. Küng promovió con insistencia la necesidad de una reforma de la Iglesia Católica y Juan XXIII lo nombró teólogo conciliar, por lo cual participó activamente en el Concilio Vaticano II.