La ruta prohibida (35 page)

[82] Lehner, op. cit., p. 124
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[83] Mark Lehner, Todo sobre las pirámides, Destino, Barcelona, 2003,p,108
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[84] Nacho Ares, El enigma de la Gran Pirámide, Oberon, Madrid, 2004, p. 62
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[85] Javier Sierra, El secreto egipcio de Napoleón, DeBolsilio, Barcelona, 2004
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[86] Paul Brunton, El Egipto secreto, Kier, Buenos Aires, 1969
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[87] Brunton, op. cit., p. 68
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[88] Gérard Galtier, La tradición oculta, Oberón, Madrid, 2001, p, 39
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[89] Citado por Jurgis Baltrusaitis, En busca de Isis, Siruela, Madrid, 1996, p. 73
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[90] Nicholas Reeves y Richard H. Wilkinson, Todo sobre el Valle de los Reyes, Destino, Barcelona, 1998, p. 59
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[91] Citado por el doctor David Watkin, Sir John Soane and Enlightment Thought, conferencia del 7 de marzo de 1996 en el Royal College of Surgeons, Sir John Soane Museum, 1996
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[92] Christopher Knight y Robert Lomas, La clave masónica, Ediciones Martínez Roca, Barcelona, 2002, p. 223
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[93] Citada por David Ovason, The secret symbols of the dollar bill, Harper Collins, Nueva York, 2004, pág, vi
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[94] Martina D'Alton, The New York Obelisk, The Metropolitan Muscum of Art. NuevaYork, 1993, p. 41
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[95] «The years achievement in books», The New York Times, 7 de diciembre de 1919
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[96] Michael Baigent y Richard Leigh, Masones y templarios, Ediciones Martínez Roca, Barcelona, 2005, p. 209
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[97] Jacinto Verdaguer,
La Atlántida
, Planeta, Barcelona, 1992, p.24
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[98] Erich ven Däniken,
La respuesta de los dioses
(con prólogo y notas de Javier Sierra), Ediciones Martínez Roca, Barcelona, 2003, p.394
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[99] Graham Hancock, Las huellas de los dioses, Ediciones B, Barcelona, 1998, p. 248
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[100] Graham Hancock, Underworld, Penguin Books, Londres, 2002,p. 53
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[101] Fallecido en junio de 2001
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[102] Entrevista personal, Cagliari, 12 de diciembre de 1999
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[103] Hancock, Underworld, op. cit., p. 350
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[104] David Hatcher-Childress, Lost cities of Atlantis. Ancient Europe & the Mediterranean, Adventures Unlimited Press, Illinois, 1996, p. 191
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[105] Ercole Contu, L’altare preistorico di Monte d’Accodi, Carlo Delfino Editore, Sassari, 2000, p. 39
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[106] Citado por Umberto Cordier, Guida ai luoghi misteriosi d’Italia, Piemme. Roma, 1996, p. 465
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[107] Ercole Contu, L’altare preistorico di Monte d’Accodi, Carlo Delfino Editore, Sassari, 2000, p. 63
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[108] Contu, op. cit., p. 37
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[109] Raffaele Sardella, Il sistema lingüístico della civiltà nuragica, Ediservice, Cagliari, 1995, p. 133
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[110] James Bailey, Los dioses reyes y los titanes, Noguer, Barcelona, 1975
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[111] Aunque el descubrimiento se produjo en 1907, sin embargo, Breccia no lo publicaría hasta 1914 en su guía de antigüedades de la ciudad, Alexandrea ad Aegiptum
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[112] Liana Souvaltzi, The Tomb of Alexander the Great at the Siwa Oasis, Editions Georgiadis, Atenas, 2002
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[113] Nicholas J. Saunders, Alexander’s Tumb, Basic Books, Nueva York, 2006, p. 181
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[114] Traducción de Schwaller de Lubicz, The temple of man (vol. II), Inner Traditions, Vermorit (EE. UU.), 1998, p. 1.010
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[115] Pierre Saintyves, Las madres vírgenes y los embarazos milagrosos, Ediciones Akal, Torrejón de Ardoz, 1985, p. 106
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[116] Gaston Maspero, «Comment Alexandre deviene Dieu en Egypte», Annuaire pour 1897 de l’Ecole des Hautes Etudes. París, 1896, pp. 16-20
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[117] Carcenac Pujol, Claude-Brigitte, Jesús, 3.000 años antes de Cristo, Plaza & Janés, Barcelona, 1987. Reeditado por Grijalbo, Barcelona, 2003
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[118] Francés A. Yates, Giordano Bruno y la tradición hermética, Ariel, Barcelona, 1983, p. 92
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[119] Morton Smith, Jesús el mago, Ediciones Martínez Roca, Barcelona, 1978
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[120] Ahmed Osman, Extranjero en el Valle de los Reyes, Planeta, Barcelona, 1998
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[121] Ahmed Osman, La casa del Mesías, Planeta, Barcelona, 1993
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[122] Da Vinci, Leonardo,
Cuaderno de notas
, Ediciones Felmar, Madrid, 1975, p. 266
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[123] Francés A. Yates, Giordano Bruno y la tradición hermética, Ariel, Barcelona, 1983, p. 141
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[124] Graham Hancock y Robert Bauval, Talisman, Penguin Books, Londres, 1994, p. 304
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[125] E J. Gómez Espelosín y A. Pérez Lagarcha, Egiptomanía, Alianza Editorial, Madrid, 1997, p. 114
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[126] Citado por Boris de Rachewiltz y Anna Maria Partini, Roma Egizia, Edizione Mediterrance, Roma, 1999,p. 107
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[127] Hancock y Bauval, op. cit., p. 305
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[128] Centuria II, cuarteta 97
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[129] El texto íntegro del Tercer Secreto, redactado por sor Lucia veintisiete años después de sus visiones, reza: «Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiría y de la Santísima Madre vuestra y mía. Después de las partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora, un Poco más en lo alto, a un ángel con una espada de fuego en la mano izquierda. Centelleando, con las llamas que parecía iban a incendiar el mundo, pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él. El ángel, señalando la tierra con su mano derecha dijo con fuerte voz: "¡Penitencia, penitencia, penitencia!". Y vimos en una inmensa luz que es Dios algo se mejante a cómo se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él: a un obispo vestido de blanco. Hemos tenido el presentimiento de que fuera d Santo Padre. También a otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre habia una gran cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque, El Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino. Llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran cruz fue muerto por un grupo de soldados que te díspararon varios tiros de arma de fuego y flechas. Y del mismo modo murieron unos tras otros los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la cruz había dos ángeles, cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios». (Tuy, 3 de enero de 1944)
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[130] Marc Dem, El tercer secreto de Fátima, Tikal, Gerona, 1994, p. 130
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[131] John Cornwell, El papa de Hitler, Planeta, Barcelona, 2001, p. 80
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[132] Cornwell, op. cit., p. 304
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[133] Luis Fischer, Fátima, a Lourdes portuguesa, Lisboa, 1929, p. 23
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[134] Esa situación ha cambiado hoy. Veáse el libro de Fina d’Armada y Joaquim Fernández, Heavenly Lights, EcceNova Editions, Victoria, Canadá, 2005. Traducido al castellano como El secreto de Fátima, Ediciones Nowtilns, Madrid, 2007
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[135] João de Marchi, Era uma Senhora mais brilbante que o Sol, Missôes Consolata, Fátima, 1966
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[136] James C. Lin, Sergio Sales-Cunha, Joseph Banocletti y Anthony Sances, «The Auditory Microwave Phenomenon», Proceedings of the IEEE. vol. 68, núm. 1, Canadá, enero de 1980
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[137] David Ovason,
Los secretos de Nostradamus
, Plaza & Janés, Barcelona, 1998
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[138] El informe había sido redactado por el perito mexicano José Sol Rosales, tal y como el propio Garza-Valdés reconoció a la revista
Proceso
. «La Guadalupana: tres imágenes en una», Rodrigo Vera,
Proceso
, 25 de mayo de 2002
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[139] Citado por Nigel Wilkins,
Nicolás Flamel. De oro y libros
, José de Olañeta Editor, Palma de Mallorca, 2001, p. 141
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[140] VV. AA., Feats and wisdom of he ancients, Time-Life Books, Virgina, 1990, p. 8
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[141] Christian Jacq, El saber mágico del antiguo Egipto, Edaf, Madrid, 1998, p. 34
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[142] VV. AA., op. cit., p. 7
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[143] Citado por Umberto Cordier,
Guida ai luoghi misterios d'ltalia
, Piemme, Asti, 1996, p. 104
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[144] Pietro C. Matani, Leonardo da Vinci: The complete paintings, Harry N. Abrams, Inc., Nueva York, 2000, pp. 138 y 139
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[145] Giorgio Vasari, Las vidas de los más excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos, Cátedra, Madrid, 2002, p. 473
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[146] Para los más curiosos, reproduzco íntegro el texto del acta de Pere de Pulcrosolano que sirve de piedra angular para que hoy Manresa celebre anualmente sus Fiestas mayores en honor, curiosamente, de esa misteriosa llum: «Que estando en la iglesia del Carmen, cerca del altar de la Santísima Trinidad, el día 9 de las calendas de marzo (21 de febrero de 1345) de dicho año, vigilia de la Silla de San Pedro, después de la salida del Sol, vieron en la capilla de dicho altar una llama o signo claro y refulgente que parecía una estrella; que salió de dicha capilla y ascendió suavemente Y sin precipitarse basta el envés de dicha capilla; que fueron deprisa dichas personas a avisar a los monjes: que se tocó la campana mayor de dicha iglesia y los frailes cantaron la Salve Regina; que allí vieron el prodigio y cantaron los versos; que aquella llama o signo claro y luminoso se apareció en dicha iglesia y bajó pausadamente hasta la capilla de la Santísima Trinidad; y después salió de dicha capilla y subió hasta la nave principal de la iglesia; y después salió de allí y subió a la capilla de la Santa Cruz y San Salvador; y desde entonces no vieron más el signo, llama o prodigio».
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