Paradiso (48 page)
Authors: Dante
Li nostri affetti, che solo infiammati
→
son nel piacer de lo Spirito Santo,
54
letizian del suo ordine formati.
E questa sorte che par giù cotanto,
→
però n’è data, perché fuor negletti
57
li nostri voti, e vòti in alcun canto.”
Ond’ io a lei: “Ne’ mirabili aspetti
→
vostri risplende non so che divino
60
che vi trasmuta da’ primi concetti:
però non fui a rimembrar festino;
ma or m’aiuta ciò che tu mi dici,
63
sì che raffigurar m’è più latino.
Ma dimmi: voi che siete qui felici,
→
disiderate voi più alto loco
66
per più vedere e per più farvi amici?”
Con quelle altr’ ombre pria sorrise un poco;
→
da indi mi rispuose tanto lieta,
“Frate, la nostra volontà quïeta
→
virtù di carità, che fa volerne
72
sol quel ch’avemo, e d’altro non ci asseta.
Se disïassimo esser più superne,
→
foran discordi li nostri disiri
75
dal voler di colui che qui ne cerne;
che vedrai non capere in questi giri,
s’essere in carità è qui
necesse
,
78
e se la sua natura ben rimiri.
Anzi è formale ad esto beato
esse
→
tenersi dentro a la divina voglia,
81
per ch’una fansi nostre voglie stesse;
sì che, come noi sem di soglia in soglia
per questo regno, a tutto il regno piace
84
com’ a lo re che ’n suo voler ne ’nvoglia.
E ’n la sua volontade è nostra pace:
→
ell’ è quel mare al qual tutto si move
→
87
ciò ch’ella crïa o che natura face.”
Chiaro mi fu allor come ogne dove
→
in cielo è paradiso,
etsi
la grazia
90
del sommo ben d’un modo non vi piove.
Ma sì com’ elli avvien, s’un cibo sazia
→
e d’un altro rimane ancor la gola,
93
che quel si chere e di quel si ringrazia,
così fec’ io con atto e con parola,
per apprender da lei qual fu la tela
→
96
onde non trasse infino a co la spuola.
“Perfetta vita e alto merto inciela
→
→
donna più sù,” mi disse, “a la cui norma
99
nel vostro mondo giù si veste e vela,
perché fino al morir si vegghi e dorma
→
con quello sposo ch’ogne voto accetta
102
che caritate a suo piacer conforma.
Dal mondo, per seguirla, giovinetta
fuggi’mi, e nel suo abito mi chiusi
105
e promisi la via de la sua setta.
Uomini poi, a mal più ch’a bene usi,
→
fuor mi rapiron de la dolce chiostra:
108
Iddio si sa qual poi mia vita fusi.
E quest’ altro splendor che ti si mostra
→
→
da la mia destra parte e che s’accende
111
di tutto il lume de la spera nostra,
ciò ch’io dico di me, di sé intende;
sorella fu, e così le fu tolta
114
di capo l’ombra de le sacre bende.
Ma poi che pur al mondo fu rivolta
contra suo grado e contra buona usanza,
117
non fu dal vel del cor già mai disciolta.
Quest’ è la luce de la gran Costanza
→
che del secondo vento di Soave
Così parlommi, e poi cominciò
“Ave
,
→
→
Maria”
cantando, e cantando vanio
123
come per acqua cupa cosa grave.
La vista mia, che tanto lei seguio
→
quanto possibil fu, poi che la perse,
126
volsesi al segno di maggior disio,
e a Beatrice tutta si converse;
ma quella folgorò nel mïo sguardo
sì che da prima il viso non sofferse;
130
e ciò mi fece a dimandar più tardo.
Intra due cibi, distanti e moventi
→
→
d’un modo, prima si morria di fame,
3
che liber’ omo l’un recasse ai denti;
sì si starebbe un agno intra due brame
→
di fieri lupi, igualmente temendo;
per che, s’i’ mi tacea, me non riprendo,
da li miei dubbi d’un modo sospinto,
9
poi ch’era necessario, né commendo.
Io mi tacea, ma ’l mio disir dipinto
m’era nel viso, e ’l dimandar con ello,
12
più caldo assai che per parlar distinto.
Fé sì Beatrice qual fé Danïello,
→
Nabuccodonosor levando d’ira,
15
che l’avea fatto ingiustamente fello;
e disse: “Io veggio ben come ti tira
→
uno e altro disio, sì che tua cura
18
sé stessa lega sì che fuor non spira.
Tu argomenti: ‘Se ’l buon voler dura,
→
→
la vïolenza altrui per qual ragione
21
di meritar mi scema la misura?’
Ancor di dubitar ti dà cagione
parer tornarsi l’anime a le stelle,
Queste son le question che nel tuo
velle
→
→
pontano igualmente; e però pria
27
tratterò quella che più ha di felle.
D’i Serafin colui che più s’india,
→
→
Moïsè, Samuel, e quel Giovanni
→
→
30
che prender vuoli, io dico, non Maria,
non hanno in altro cielo i loro scanni
→
che questi spirti che mo t’appariro,
Qui si mostraro, non perché sortita
→
sia questa spera lor, ma per far segno
Così parlar conviensi al vostro ingegno,
→
→
però che solo da sensato apprende
42
ciò che fa poscia d’intelletto degno.
Per questo la Scrittura condescende
→
a vostra facultate, e piedi e mano
45
attribuisce a Dio e altro intende;
e Santa Chiesa con aspetto umano
→
Gabrïel e Michel vi rappresenta,
Quel che Timeo de l’anime argomenta
→
non è simile a ciò che qui si vede,
Dice che l’alma a la sua stella riede,
credendo quella quindi esser decisa
e forse sua sentenza è d’altra guisa
→
→
→
che la voce non suona, ed esser puote
57
con intenzion da non esser derisa.
S’elli intende tornare a queste ruote
→
l’onor de la influenza e ’l biasmo, forse
60
in alcun vero suo arco percuote.
