Paradiso (51 page)
Authors: Dante
diventa in apparenza poco e scuro,
se in mano al terzo Cesare si mira
87
con occhio chiaro e con affetto puro;
ché la viva giustizia che mi spira,
→
→
li concedette, in mano a quel ch’i’ dico,
90
gloria di far vendetta a la sua ira.
Or qui t’ammira in ciò ch’io ti replìco:
poscia con Tito a far vendetta corse
→
93
de la vendetta del peccato antico.
E quando il dente longobardo morse
→
la Santa Chiesa, sotto le sue ali
96
Carlo Magno, vincendo, la soccorse.
Omai puoi giudicar di quei cotali
→
→
ch’io accusai di sopra e di lor falli,
99
che son cagion di tutti vostri mali.
L’uno al pubblico segno i gigli gialli
→
oppone, e l’altro appropria quello a parte,
102
sì ch’è forte a veder chi più si falli.
Faccian li Ghibellin, faccian lor arte
→
sott’ altro segno, ché mal segue quello
105
sempre chi la giustizia e lui diparte;
e non l’abbatta esto Carlo novello
→
coi Guelfi suoi, ma tema de li artigli
Molte fïate già pianser li figli
→
per la colpa del padre, e non si creda
111
che Dio trasmuti l’armi per suoi gigli!
Questa picciola stella si correda
→
d’i buoni spirti che son stati attivi
114
perché onore e fama li succeda:
e quando li disiri poggian quivi,
sì disvïando, pur convien che i raggi
117
del vero amore in sù poggin men vivi.
Ma nel commensurar d’i nostri gaggi
→
col merto è parte di nostra letizia,
120
perché non li vedem minor né maggi.
Quindi addolcisce la viva giustizia
→
in noi l’affetto sì, che non si puote
123
torcer già mai ad alcuna nequizia.
Diverse voci fanno dolci note;
così diversi scanni in nostra vita
126
rendon dolce armonia tra queste rote.
E dentro a la presente margarita
→
luce la luce di Romeo, di cui
129
fu l’ovra grande e bella mal gradita.
Ma i Provenzai che fecer contra lui
→
non hanno riso; e però mal cammina
132
qual si fa danno del ben fare altrui.
Quattro figlie ebbe, e ciascuna reina,
Ramondo Beringhiere, e ciò li fece
→
135
Romeo, persona umìle e peregrina.
E poi il mosser le parole biece
a dimandar ragione a questo giusto,
→
indi partissi povero e vetusto;
→
e se ’l mondo sapesse il cor ch’elli ebbe
mendicando sua vita a frusto a frusto,
142
assai lo loda, e più lo loderebbe.”
Così, volgendosi a la nota sua,
→
fu viso a me cantare essa sustanza,
ed essa e l’altre mossero a sua danza,
e quasi velocissime faville
→
9
mi si velar di sùbita distanza.
Io dubitava e dicea “Dille, dille!”
→
fra me, “dille” dicea, “a la mia donna
Ma quella reverenza che s’indonna
→
di tutto me, pur per
Be
e per
ice
,
→
15
mi richinava come l’uom ch’assonna.
Poco sofferse me cotal Beatrice
e cominciò, raggiandomi d’un riso
“Secondo mio infallibile avviso,
→
→
come giusta vendetta giustamente
→
→
21
punita fosse, t’ha in pensier miso;
ma io ti solverò tosto la mente;
e tu ascolta, ché le mie parole
24
di gran sentenza ti faran presente.
Per non soffrire a la virtù che vole
→
freno a suo prode, quell’ uom che non nacque,
→
27
dannando sé, dannò tutta sua prole;
u’ la natura, che dal suo fattore
→
s’era allungata, unì a sé in persona
33
con l’atto sol del suo etterno amore.
Or drizza il viso a quel ch’or si ragiona:
→
questa natura al suo fattore unita,
36
qual fu creata, fu sincera e buona;
ma per sé stessa pur fu ella sbandita
di paradiso, però che si torse
La pena dunque che la croce porse
s’a la natura assunta si misura,
42
nulla già mai sì giustamente morse;
e così nulla fu di tanta ingiura,
guardando a la persona che sofferse,
45
in che era contratta tal natura.
Però d’un atto uscir cose diverse:
→
ch’a Dio e a’ Giudei piacque una morte;
48
per lei tremò la terra e ’l ciel s’aperse.
Non ti dee oramai parer più forte,
→
quando si dice che giusta vendetta
51
poscia vengiata fu da giusta corte.
Ma io veggi’ or la tua mente ristretta
→
→
di pensiero in pensier dentro ad un nodo,
54
del qual con gran disio solver s’aspetta.
Tu dici: ‘Ben discerno ciò ch’i’ odo;
ma perché Dio volesse, m’è occulto,
Questo decreto, frate, sta sepulto
a li occhi di ciascuno il cui ingegno
60
ne la fiamma d’amor non è adulto.
Veramente, però ch’a questo segno
molto si mira e poco si discerne,
63
dirò perché tal modo fu più degno.
La divina bontà, che da sé sperne
→
→
ogne livore, ardendo in sé, sfavilla
66
sì che dispiega le bellezze etterne.
Ciò che da lei sanza mezzo distilla
→
non ha poi fine, perché non si move
→
69
la sua imprenta quand’ ella sigilla.
Ciò che da essa sanza mezzo piove
libero è tutto, perché non soggiace
Più l’è conforme, e però più le piace;
ché l’ardor santo ch’ogne cosa raggia,
75
ne la più somigliante è più vivace.
Di tutte queste dote s’avvantaggia
l’umana creatura, e s’una manca,
78
di sua nobilità convien che caggia.
Solo il peccato è quel che la disfranca
e falla dissimìle al sommo bene,
81
per che del lume suo poco s’imbianca;
e in sua dignità mai non rivene,
se non rïempie, dove colpa vòta,
84
contra mal dilettar con giuste pene.
