El psicoanálisis ¡vaya timo! (13 page)

Para terminar, abordemos lo que nos parece el verdadero enigma del psicoanálisis, que no es, desde luego, ninguno de los que suelen plantear los psicoanalistas. Es posible que usted haya pensado en él mientras leía este libro, y podríamos enunciarlo así: ¿qué hace que algo tan escaso de fundamento, tan poco útil y hasta dañino, haya alcanzado tan alto nivel de popularidad? Para abordar esta cuestión no es necesario acudir a estrategias distintas de las que usamos para indagar sobre la popularidad de otras pseudociencias. Como la astrología, el psicoanálisis nos dice cosas relevantes sobre nosotros mismos apelando a ideas presuntamente científicas que estarían detrás de sus afirmaciones. Además, tales ideas no son comprobables por quien las lee. Tan fuera del alcance de cualquiera de nosotros está comprobar nuestros complejos ocultos como la influencia de Marte en nuestro afán de superación.

Lacan considera a Freud cofundador, junto con Marx y Nietszche, del «partido de la sospecha». Lo que tienen en común los miembros de este
partido
es el empeño por desenmascarar los vicios ocultos de la burguesía. Marx habría revelado la avaricia del capitalismo, Nietszche el resentimiento de la moral cristiana que impedía el surgimiento del superhombre, y Freud la profunda depravación sexual oculta tras la respetable apariencia de la burguesía de su tiempo. El propio Freud dio origen a una especie de teoría de la conspiración supuestamente orquestada contra el psicoanálisis, y se refiere en diversas ocasiones a la resistencia que habría de encontrar su teoría. Sin embargo, lo que sucedió realmente fue que el psicoanálisis se popularizó desde el principio. El argumento de la conspiración no es exclusivo del psicoanálisis, y suelen aducirlo también los ufólogos que dicen que los gobiernos ocultan datos sobre avistamientos ovni, o los defensores de las medicinas «alternativas», que se quejan de la falta de reconocimiento por parte de la «ciencia oficial». En realidad, apelar a conspiraciones suele ser bastante útil como herramienta retórica para crear intriga.

El hecho de que el psicoanálisis empezara a aludir continuamente al sexo en una época de honda represión sexual fue, tal vez, su mejor elemento de propaganda. Como adolescentes, los miembros de aquella sociedad se vieron profundamente fascinados por unos libros y unas conferencias que les hablaban de lo que no se podía tratar en otros ámbitos. El entorno médico y cultural en que comenzaba a propagarse el psicoanálisis le servía de coartada para abordar asuntos intratables en otros ambientes. El propio Breuer, coautor junto con Freud de su primer libro sobre la histeria, llegó a decir que el principal objetivo del desmedido énfasis de Freud en la sexualidad había sido
épater le bourgeois
(es decir, provocar a los burgueses). Parece que lo consiguió, y que despertó en ellos un gran interés.

El psicoanálisis se atreve, además, a abordar la explicación de cualquier fenómeno, lo que evita que los clientes se sientan desilusionados por lo que reciben a cambio de su dinero. Las explicaciones que escucha quien se somete al psicoanálisis no son triviales o anodinas sino, por el contrario, bastante llamativas. A una persona adicta al alcohol que acuda a una consulta ordinaria se le darán explicaciones simples y un tratamiento en el que participará en gran medida gracias a su propia voluntad. Si acude a un psicoanalista, oirá posiblemente que el origen de su problema está en un lejano conflicto de la infancia, que una vez superado hará desaparecer su alcoholismo. El segundo método es mucho más atractivo que el primero y, además, en la mayoría de los casos, tendrá como consecuencia que el paciente podrá seguir bebiendo.

A todos nos gusta sentirnos especiales, pensar que nuestro comportamiento se debe a razones profundas y que el mundo está regido por intenciones ocultas. Cualquier novela o película que incluya estos elementos suele tener éxito. Parece que el psicoanálisis no lo ha tenido menos. Freud construyó una especie de religión laica para los nuevos tiempos y un mito del que, como predecía Ludwig Wittgenstein ya en la primera mitad del siglo XX, nos será muy difícil desembarazarnos: el mito del diván.

Dolnick, Edward,
La locura en el diván: culpando a la víctima durante el apogeo del psicoanálisis,
La Liebre de Marzo, Barcelona, 2003. El autor de este libro es un divulgador científico y en él hace una crítica del psicoanálisis especialmente en su dimensión terapéutica. El lector interesado en saber más sobre los abusos cometidos por el psicoanálisis en el ámbito de la explicación de la enfermedad mental y en la forma como se ha utilizado para culpar a las madres y a las familias de dichos trastornos puede encontrar una buena referencia en este libro.

Eysenck, Hans Jürgen,
Decadencia y caída del imperio freudiano,
Nuevo Arte Thor, Barcelona, 1988. El autor es uno de los más relevantes en la historia de la psicología de la personalidad. Eysenck escribió varios trabajos de crítica al psicoanálisis, entre ellos este libro, que recoge algunos aspectos de la biografía de Freud y un análisis de la limitada capacidad terapéutica del psicoanálisis y de la inadecuación de la teoría freudiana del desarrollo, la interpretación de los sueños y la historia. El libro ofrece asimismo datos de investigación científica sobre conceptos freudianos. Puede consultarse una versión
on line
en:

www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Eysenck/EysenckFreud_01.htm.

Freud, Sigmund,
Introducción al psicoanálisis,
Alianza, Madrid, 2007. El lector poco familiarizado con la teoría freudiana puede leer este librito que resume sus conceptos más importantes, en palabras de su propio creador: la teoría sobre los actos fallidos, los sueños y el sexo, así como la etiología de la angustia y la histeria.

Rillaer, Jacques van,
Las ilusiones del psicoanálisis,
Ariel, Barcelona, 1985. Algunos de los críticos más fervientes del psicoanálisis son quienes en otro tiempo fueron psicoanalistas. Es el caso del autor de este libro, que ofrece un análisis crítico de sus presupuestos. El lector interesado puede utilizar este libro para ampliar sus conocimientos sobre las limitaciones científicas del psicoanálisis y de sus prácticas terapéuticas.

Santamaría, Carlos,
Historia de la psicología: el nacimiento de una ciencia,
Ariel, Barcelona, 2001. En este resumen de la historia de la psicología científica se revisan los principales puntos de vista anteriores y posteriores a Freud y se dedica también un capítulo al psicoanálisis desde un punto de vista bastante crítico, como no podía ser de otra forma ya que su autor es uno de los autores del presente libro.

Sokal, Alan, y Jean Bricmont,
Imposturas intelectuales,
Paidós, Barcelona, 1999. Este libro es una brillante crítica general al relativismo posmoderno y trata de las inexactitudes en el uso de la terminología científica y otros asuntos referentes a intelectuales próximos al psicoanálisis, en particular Jacques Lacan. Resulta interesante también consultar la página personal de Sokal:

www.physics.nyu.edulfacultylsokallindex.html.

http://socialecology.uci.edu/faculty/elofius.
La página personal (en inglés) de Elizabeth E. Loftus, profesora de la Universidad de Stanford, proporciona numerosos enlaces a trabajos de su equipo de investigación. Entre ellos pueden encontrarse informes científicos y divulgativos sobre los falsos recuerdos, donde se analizan, entre otras cosas, hallazgos que ponen en tela de juicio la teoría psicoanalítica de la memoria.

Fuente:
El Escéptico Digital
http://digital.el-esceptico.org

¿Cómo surge la idea de publicar un libro dedicado al psicoanálisis?

La verdad es que en los círculos académicos de la psicología científica, el debate sobre el psicoanálisis está algo obsoleto. Todo el mundo sabe hoy en día que el psicoanálisis no es una teoría científica de la mente, ni un método riguroso o eficaz para el tratamiento de los trastornos psicológicos. Sin embargo, es sorprendente el éxito que sigue teniendo el psicoanálisis en otros ámbitos académicos, y también lo es su tremendo arraigo popular. Nos sorprendió ver la gran cantidad de personas que se dedican profesionalmente al psicoanálisis incluso en un país como España, que no es de los más proclives a este tipo de perspectivas. Nos pareció que no debíamos seguir haciendo como la mayor parte de los psicólogos: mirar hacia otro lado o esbozar una leve sonrisa cuando nos hablan de psicoanálisis. Era necesario explicar de forma clara y respetuosa lo que la mayoría de nosotros pensamos.

Es bastante habitual confundir la Psicología con la Psiquiatría y ésta a su vez con el Psicoanálisis ¿a qué se debe?

Bueno, las tres comparten el interés por los trastornos mentales. Las diferencias específicas sobre la forma de abordarlos desde la psiquiatría y la psicología serían largas de explicar. Con respecto al psicoanálisis, la diferencia fundamental es que este último no lleva a cabo una contrastación rigurosa de sus tratamientos. Por otra parte, ya que no existe una titulación universitaria de “psicoanalista” es frecuente, aunque no siempre sea así, que los que se dedican a esta disciplina tengan titulación de psicólogo o psiquiatra. Este hecho también puede ser una de las causas de la confusión.

¿Cuál fue el papel de Sigmund Freud en la aparición del psicoanálisis?

No hay duda en considerar a Freud el fundador del psicoanálisis. No fue un innovador en la idea de que los problemas mentales podían tratarse como enfermedades, pero no cabe duda de que impulsó como ningún otro este tipo de concepción, que rompía con muchos tabúes e ideas de orden religioso o sobrenatural. También fue importante la forma en que hizo énfasis en la importancia de variables psicológicas como las experiencias infantiles para explicar los problemas del adulto. Lamentablemente las explicaciones en sí eran en gran parte erróneas; y lo que es más sorprendente, los psicoanalistas actuales se empeñan en aferrarse a ellas.

¿A qué se debe la popularidad de esta pseudoterapia? ¿Por qué este, como tantos otros mitos, se resiste a morir?

El psicoanálisis es divertido. A todos nos gusta pensar que nuestro comportamiento es fruto de intrincados procesos ocultos. Las explicaciones de la psicología científica resultan a veces sosas por su sencillez. Todos sabemos que en ciencia son preferibles las explicaciones más simples, pero también a todos nos gustaría que nuestra mente fuera una caja de sorpresas. Como es natural también hay razones económicas evidentes.

¿Hay algo de verdad o de científico en el psicoanálisis?

Es difícil escribir tantas páginas como escribió Freud sin decir algo cierto. Pero éste no era, desde luego, el mayor compromiso del padre del psicoanálisis. Muchas de sus afirmaciones son verdaderas y hasta evidentes. Pero como dijo, hace ya muchos años, el profesor Hans Eysenck, las que son realmente novedosas son falsas o indemostrables. La falta de compromiso con la comprobación y la veracidad es precisamente lo que excluye al psicoanálisis del conjunto de las disciplinas científicas.

Recientemente, se ha sabido que una asociación de psicoanalistas navarros se ha quejado a Laetoli, a cuenta de la publicación de este libro ¿Qué les parece que ya aparezcan presuntos "damnificados" del mismo?

La queja no se dirige a los contenidos del libro. De hecho, éste ni siquiera había aparecido cuando se publicó aquella carta al director del Diario de Navarra. Se quejaban de la crítica en sí; de que alguien les criticara: muy típico de la pseudociencia. Esperamos más críticas de este tipo, y muy pocas centradas en los argumentos que contiene el libro.

Para terminar ¿qué le dirían a aquellas personas que les están leyendo para animarles a leer su libro?

El público no especializado puede pensar que los conceptos más populares del psicoanálisis, como el Complejo de Edipo o la Represión están demostrados científicamente. En el libro desarrollamos argumentos y aportamos datos contrarios a esta concepción. Algunos de estos datos provienen de la investigación más reciente en el campo de la psicología y la neurociencia. A diferencia de los conceptos del psicoanálisis, cualquiera puede comprobar nuestras afirmaciones. A pesar de estar expuestas de una manera simple y sin recurrir a la jerga científica, tienen su base en la investigación experimental rigurosa. Esto hace también que el libro resulte útil para personas con conocimientos más avanzados en la materia.