Esta es nuestra fe. Teología para universitarios (33 page)

^[1]
TERESA DE LISIEUX,
Historia de un alma
, cap. 11 (
Obras completas
, Monte Carmelo, Burgos, 4.ª ed., 1975, pp. 385-386
<<

^[2]
HORACIO,
Carmen Saeculare
, I, 2.
<<

^[3]
TOMAS DE AQUINO,
Compendio de Teología
, lib. 2, cap. 2 (Rialp, Madrid, 1980, pp. 340-341).
<<

^[4]
FOUCAULD, Carlos de ,
Escritos espirituales
, Studium, Madrid, 3.ª ed., 1975, p. 37.
<<

^[5]
UNAMUNO, Miguel de,
Diario íntimo
(Obras completas', t. 8, Escélicer, Madrid, 1966, p. 826).
<<

^[6]
BERNANOS, Georges,
Diario de un cura rural
(Obras completas, t. 1, Luis de Caralt, Barcelona, 1959, pp. 16, y 54).
<<

^[7]
JUAN DE LA CRUZ,
Subida del monte Carmelo
, lib. cap. 29, núm. 4 (
Vida y obras de San Juan de la Cruz
, BAC, Madrid, 8.ªed., 1974, p. 553).
<<

^[8]
AMBROSIO DE MILÁN,
De oficiis
, I, 20, 88 (PL 16, 50)
<<

^[9]
GREGORIO MAGNO,
Moralia
, lib. 2, cap. 1, n.° 1 (PL 75, 553 D)
<<

^[10]
ATANASIO,
Epístola a Marcelino
, 28 (PG 27, 39).
<<

^[1]
DELIBES, Miguel,
Un mundo que agoniza
, Plaza & Janes,
Barcelona
, 1979, pp. 165-166.
<<

^[2]
ARISTÓTELES,
Física
, lib. 4, cap. 14; n.° 223 b (
Obras completas
, Aguilar, Madrid, 2." ed., 1977, pp. 635-636
<<

^[3]
Problemata
, 17, 3. (Como se sabe, no es una obra auténtica de Aristóteles, aunque sí elaborada a partir de notas suyas).
<<

^[4]
AGUSTÍN DE HIPONA,
La Ciudad de Dios
, lib. 12, cap. 20 (
Obras de San Agustín
, t. 16, BAC, Madrid, 2.a ed., 1964, pp. 695- 700).
<<

^[5]
NIETZSCHE, Friedrich,
La gaya ciencia
, n.° 341 (
Obras completas
, t. 3, Prestigio, Buenos Aires, 1970, pp. 222-223).
<<

^[6]
PLATÓN,
Teeteto, o de la ciencia
, n.° 176 (
Obras
, Aguilar, Madrid, 2.ª ed., 1972, p. 916).
<<

^[7]
PLOTINO,
Eneada sexta
, tr. 9, n.° 11 (Aguilar, Buenos Aires, 1967, p. 410).
<<

^[8]
Cierto que el autor de Eclesiastés considera el retorno perpetuo de las cosas como ley fundametal del tiempo (cfr. Qoh 1, 9-10; 3, 1- 15), pero ese estado anímico pesimista es una excepción en la Biblia. Compuesto probablemente en el siglo III a.C., durante la sumisión de Palestina a los Ptolomeos, sufrió una gran influencia del helenismo. Por otra parte, podemos encontrar ciertos elementos válidos en la concepción cíclica del tiempo, siempre que no la tomemos al pie de la letra. Recordemos la famosa frase de Santayana: «Los pueblos que se olvidan de la historia están condenados a repetirla».
<<

^[9]
IRENEO DE LYON,
Adversus Haereses
, lib. 5, cap. 36, n.° 1 (PG 7, 1.221 B-C).
<<

^[10]
TEILHARD DE CHARDIN, Pierre,
El medio divino
, Taurus-Alianza, Madrid, 1972, p. 30.
<<

^[11]
KEMPIS, Tomás de,
Imitación de Cristo
, lib. 1, cap. 20, n.° 5 (Regina, Barcelona, 1974, p. 147).
<<

^[12]
O.c
, lib. 1, cap. 22, n.° 8-9 (ed. cit., pp. 162-163).
<<

^[13]
O.c
, lib. 3, cap. 24, n.° 2 (ed. cit., p. 389).
<<

^[14]
O.c
, lib. 3, cap. 42, n.° 5 y 9 (ed. cit., p. 463).
<<

^[15]
Cfr. HARNACK, Adolf von,
Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten
, t 1, Leipzig, 3.ª ed., 1915, pp. 147-198.
<<

^[16]
VOLTAIRE, Carta dirigida el 4 de enero de 1776 al marqués de Villette (ed. Garnier, París, 1885, t. 44, pp. 167-168).
<<

^[17]
VATICANO II,
Gaudium et Spes
, 3
<<

^[18]
SÍNODO DE LOS OBISPOS 1971,
La justicia en el mundo, prólogo
(Sigúeme, Salamanca, 1972, p. 55).
<<

^[19]
SÍNODO DE LOS OBISPOS 1987,
Mensaje al pueblo de Dios
: Ecclesia 2344-2345 (7-14 de noviembre de 1987) 1558
<<

^[20]
JUAN DE LA CRUZ,
Cántico Espiritual
, canción 4 (
Vida y obras de San Juan de la Cruz
, BAC, Madrid, 8." ed., 1974, p. 718)
<<

^[21]
VATICANO II,
Gaudium et Spes
, 4
<<

^[22]
STHENDAL,
La Cartuja de Parma
(
Obras
, Vergara, Barcelona, 1963, pp. 700-723).
<<

^[23]
EUSEBIO DE CESÁREA,
Historia Eclesiástica
, lib. 10 (titulado «De la paz que Dios nos otorgó») (BAC, t. 2, Madrid. 1973, pp. 590 y ss.).
<<

^[1]
BEN CHORIN, Schalom,
Die Antwort des Jona
, 1956, p. 99.
<<

^[2]
LOISY, Alfred,
L'Evangile et l'Eglise
, Emile Nourry, Paris, 5.a ed., 1930, p. 153.
<<

^[3]
VATICANO II,
Lumen gentium,
5 b.
<<

^[4]
La expresión procede de KERN, Walter,
El acontecimiento Cristo y la experiencia del mundo
(
Mysterium Salutis
, t. 3, Cristiandad, Madrid, 2.ª ed., 1980, p. 1.011).
<<

^[5]
SÉNECA, Lucio Anneo,
Epístola 47
(
Tratados filosóficos. Tragedias. Epístolas morales
, Edaf, Madrid, 1972, p. 1.139).
<<

^[6]
JERÓNIMO,
Carta 82
, n.° 6 (
Cartas de San Jerónimo
, t. 1, BAC, Madrid, 1962, p. 812).
<<

^[7]
ORÍGENES,
Contra Celso
, lib. 8, n.° 2 (BAC, Madrid, 1967, p. 522). La expresión de Celso ha sido transmitida también por San Clemente de Alejandría (
Stromata
, 6, 5).
<<

^[8]
La expresión es de LOHFINK, Gerhard,
La Iglesia que Jesús quería
, Desclée de Brouwer, Bilbao, 1986, pp. 60, 66, 134-144.
<<

^[9]
MOUROUX, Jean,
El misterio del tiempo
, Estela, Barcelona, 1965, p. 182.
<<

^[10]
Cfr. WEBER, Max,
Economía y sociedad
, Fondo de Cultura Económica, México, 4.ª ed., 1979, pp. 199-204.
<<

^[11]
KÁSEMANN, Ernst,
Pablo y el precatolicismo
(
Ensayos Exegéticos
, Sigúeme, Salmanca, 1978, pp. 279-295).
<<

^[12]
PIÓ X,
Vehementer Nos: Acta Apostolicae Sedis
39 (1906) 8-9.
<<

^[13]
BOUYER, Louis,
La Iglesia de Dios
, Studium, Madrid, 1973, p. 618.
<<

^[14]
VATICANO II,
Lumen gentium
, 41 g.
<<

^[15]
RATZINGER, Joseph,
El nuevo pueblo de Dios
, Herder, Barcelona, 1972, p. 133.
<<

^[16]
BALTHASAR, Hans Urs von,
Casta Meretrix
(
Ensayos Teológicos
, t. 2, Guadarrama, Madrid, 1965, pp. 239-354).
<<

^[1]
TAGORE, Rabindranath,
La cosecha
, poema n.° 34 (
Obra escogida
, Aguilar, Madrid, 10.ª ed., 1972, p. 245.
<<

^[2]
VATICANO II,
Lumen Gentium
, 10-1
<<

^[3]
ORÍGENES,
Homilías sobre el Levítico
, 12, 4 (Bachrens, t. 6, p. 462).
<<

^[4]
RUIZ BUENO, Daniel,
Actas de los Mártires
, BAC, Madrid, 3.ª ed., 1974, pp. 271-272.
<<

^[5]
JUSTINO,
Primera Apología
, n.° 6 (RUIZ BUENO, Daniel, Padres Apologistas Griegos, BAC, Madrid, 1954, p. 187)
<<

^[6]
RUIZ BUENO, Daniel,
Actas de los Mártires
, BAC, Madrid, 3.ª ed., 1974, p. 312.
<<

^[7]
CELESTINO I,
Carta
4, 1, 2 (PL 50, 431 B).
<<

^[8]
DS 118-119 = 52b-52c.
<<

^[9]
RATHERIUS,
Itinerarium romanorum
, 5 (PL 136, 585-586).
<<

^[10]
HIPÓLITO DE ROMA,
Tradición Apostólica
, 3 y 34 (Sigúeme, Salamanca, 1986, pp. 31 y 95).
<<

^[11]
Cit. por EUSEBIO DE CESÁREA,
Historia Eclesiástica
, lib. 5, cap. 24, n.º 3 (BAC, t. 1, Madrid, 1973, p. 332).
<<

^[12]
SCHILLEBEECKX, Edward,
Dios, futuro del hombre
, Sigúeme, Salamanca, 2.ª ed., 1971, p. 119.
<<

^[13]
BONHÓEFFER, Dietrich,
Resistencia y sumisión
, Sigúeme, Salamanca, 1983, pp. 196-198.
<<

^[14]
KIERKEGAARD, Sören,
Post-Scriptum aux miettes philosophiques
, París, 1941, p. 134.
<<

^[1]
NERUDA, Pablo,
Confieso que he vivido
, Círculo de Lectores, Barcelona, 1978, p. 46.
<<

^[2]
DESCARTES, René,
Discurso del Método
, Espasa-Calpe, Madrid, 1976, pp. 63-66.
<<

^[3]
Cfr. CASSIRER, Ernst,
Antropología filosófica
, Fondo de Cultura Económica, México, 8.a ed., 1977, especialmente pp. 45-49.
<<

^[4]
SARTRE, Jean-Paul,
La náusea
, Losada, Buenos Aires, 10.ª ed., 1967, p. 54.
<<

^[5]
IRENEO DE LYON,
Adversus Haereses
, 4, 21.
<<

^[6]
AGUSTÍN DE HIPONA,
Sobre el Evangelio de San Juan
, trat. 50, n.° 6 (
Obras completas de San Agustín
, t. 14, BAC, Madrid, 2.ª ed., 1965, p. 199).
<<

^[7]
AGUSTÍN DE HIPONA, Carta 187, 34 (
Obras completas de San Agustín,
t. 11 a , BAC, Madrid, 3.ª ed., 1987, pp. 830-831).
<<

^[8]
LEÓN MAGNO,
Homilía
74, 2 (
Homilías sobre el año litúrgico
, BAC, Madrid, 1969, p. 307).
<<

^[9]
VATICANO II,
Lumen gentium
1, 9 c, 48 b;
Ad gentes
, 1 y 5;
Gaudium et Spes
45
<<

^[10]
BERNARDO DE CLARA VAL,
Sermón en la Cena del Señor
, 1 (
Obras completas de San Bernardo
, t. 1, BAC, Madrid, 1953, p. 493).
<<

^[11]
LOMBARDO, Pedro,
Libri IV Sententiarum
, d. 2, c. 1 (PL 192, 522-962).
<<

^[12]
DS 860 = 465.
<<

^[13]
DS 1.601 = 844.
<<

^[14]
TOMAS DE AQUINO,
Suma Teológica
, 1-2, q. 102, a. 5, ad 5 (BAC, t. 6, Madrid, 1956, p. 409).
<<

^[15]
DS 1.601 = D844.
<<

^[16]
Trento, haciendo suya una fórmula que Berengario de Tours atribuyó a San Agustín, los definió así: «La forma visible de una gracia invisible» (DS 1.639 = D 876).
<<

^[17]
TOMAS DE AQUINO,
Suma Teológica
, 3, q. 60, a. 4 (BAC, t. 13, Madrid, 1957, p. 29.)
<<

^[18]
TOMAS DE AQUINO,
Suma Teológica
, 3, q. 60, a. 1 (BAC, t. 13, Madrid, 1957, p. 23).
<<

^[19]
AGUSTÍN DE HIPONA,
Sobre el Evangelio de San Juan
, trat. 80, 3 (
Obras completas de San Agustín
, t. 14, BAC, Madrid, 2.*ed., 1965, p. 364.
<<

^[20]
AMBROSIO DE MILÁN,
Los sacramento
s, lib. 4, cap. 4, n.° 15 (Plantin, Buenos Aires, 1954, p. 52)
<<

^[21]
DS 1.608 = D851.
<<

^[22]
JUNGMANN, José A.,
El sacrificio de la misa
, BAC, Madrid, 4.ª ed., 1963, pp. 148-149.
<<

^[23]
AGUSTÍN DE HIPONA,
Sobre el Evangelio de San Juan
, trat. 5, 18 y trat. 6, 7 (
Obras completas de San Agustín
, t. 13, BAC, Madrid, 2.ª ed., 1968, pp. 165 y 176).
<<

^[24]
DS 1.606 = D849.
<<

^[25]
LEÓN MAGNO,
Sermón
70, 4 (
Homilías sobre el año litúrgico
, BAC, Madrid, 1969, p. 290).
<<

^[26]
BONHÓEFFER, Dietrich,
El precio de la gracia
, Sigúeme, Salamanca, 2.ª ed., 1968, pp. 17-18.
<<

^[27]
DS 1.648 = D881.
<<

^[28]
TOMAS DE AQUINO,
Suma Teológica
, 3, q. 60, a. 3 (BAC, t. 13, Madrid, 1957, p. 27.)
<<

^[1]
GREGORIO DE NICEA,
Homilía
13 (PG 40, 356 D).
<<

^[2]
CIRILO DE JERUSALEN,
Segunda catequesis mistagógic
a, 2(PG33, 1.077).
<<

^[3]
CIRILO DE JERUSALEN,
Cuarta catequesis mistagógica
, 8 (PG33, 1.104).
<<

^[4]
Ritual del bautismo de niños
, núm. 220 (Coeditores Litúrgicos, Madrid, 1970, pp. 148-149).
<<

^[5]
GREGORIO NACIANCENO,
Sermón sobre el santo bautismo
, 4 (PG 36, 361-364).
<<

^[6]
AGUSTÍN DE HIPONA,
Confesiones
, lib. 8
(Obras completas de San Agustín
, t. 2, BAC, Madrid, 5.ª ed., 1968, pp. 310-341).
<<

^[7]
NIETZSCHE, Friedrich,
La genealogía de la moral
(
Obras completas
, t. 3, Prestigio, Buenos Aires, 1970, p. 920).
<<

^[8]
LEÓN MAGNO,
Homilí
a 70, 4 (
Homilías sobre el año litúrgico
, BAC, Madrid, 1969, p. 288).
<<

^[9]
AGUSTÍN DE HIPONA,
Réplica a Juliano
, lib. 2, cap. 3, n.° 7 (
Obras completas de San Agustín
, t. 35, BAC, Madrid, 1984, p. 520).
<<

^[10]
BASILIO EL GRANDE,
Homilía 13 sobre el bautismo
, 1 (PG31.424).
<<

^[11]
Ritual de la iniciación cristiana de adultos
, n.° 226 (Coeditores Litúrgicos, Madrid, 1976, p. 113).
<<

^[12]
EUTIQUIO,
De Paschate
, 5 (PG 86 bis, 2 397).
<<

^[13]
ORÍGENES,
Homilías sobre el Éxodo
, hom. 5,n.°4(PG 12, 329 D).
<<

^[14]
Cfr. TERTULIANO,
Contra Marción
, lib. 1, cap. 14.
<<

^[15]
VATICANO II,
Perfectae caritatis
, 5.
<<

^[16]
PABLO VI,
Evangelii Nuntiandi
, 69
<<

^[17]
METZ, Johann Baptist,
Las Ordenes Religiosas
, Herder, Barcelona, 1978, p. 12.
<<

^[18]
TERTULIANO,
Apología contra los gentiles
, cap. 18, n.° 4 (Espasa-Calpe, Buenos Aires, 2.a ed., 1947, p. 60).
<<

^[19]
IRENEO DE LYON,
Adversus Haereses
, 2, 22.
<<

^[20]
ORÍGENES,
Comentario de la Carta a los Romanos
, lib. 5 n.° 9(PG 14, 1.043-1.045).
<<

^[21]
Ds 223 = D 102.
<<

^[22]
«
El bautismo perdona el pecado original en los niños y en los adultos
» (Ds 1.514 = D 791).
<<

^[23]
AGUSTÍN DE HIPONA,
Enquiridion
, cap. 93 (
Obras completas de San Agustín
, t. 4, BAC, Madrid, 3.a ed., 1975, p. 504);
De los méritos y el perdón de los pecados
, lib. 1, cap. 16, n.° 21 (
Obras completas de San Agustín
, t. 9, BAC, Madrid, 1952, p. 231)
<<

^[24]
TOMAS DE AQUINO,
De malo
, 5, 2 y 3.
<<

^[25]
GREGORIO MAGNO,
Moralia
, lib. 13, cap. 44 (PL 75, 1.038).
<<

^[26]
TOMAS DE AQUINO,
De malo
, 4, 1, ad 14; 5, 3, ad 4.
<<

^[27]
RATZINGER, Joseph, y MESSORI, Vittorio,
Informe sobre la fe
, BAC, Madrid, 1985, p. 163.
<<

^[28]
JUAN CRISOSTOMO,
Huit Catéchéses baptismales medites
, Ed. du Cerf, París, 1957, p. 154.
<<

^[29]
DS 1.529 = D799.
<<

^[30]
AGUSTÍN DE HIPONA, D
e los méritos y el perdón de los pecados
, lib. 1, cap. 25, n.° 38 (
Obras completas de San Agustín
, t. 9, BAC, Madrid, 1952, p. 257).
<<

^[31]
TOMAS DE AQUINO,
Suma teológica
, 3, q. 69, a. 6, ad 3 (BAC, t. 13, Madrid, 1957, p. 309).
<<

^[32]
Canon 868 (
Código de Derecho Canónico
. Edición bilingüe, BAC, Madrid, 1983, p. 399). En el mismo sentido se expresan los prenotandos del Ritual del bautismo de niños.
<<

^[33]
TERTULIANO,
Tratado del bautismo
, cap. 18.
<<

^[34]
SARTRE, Jean-Paul,
Crítica de la razón dialéctica
, t. 2, Losada, Buenos Aires, 2.ª ed., 1970, p. 153.
<<

^[35]
TERTULIANO,
Tratado del bautismo
, cap. 18.
<<