Nuestra especie (59 page)

— (1985): «Climate, clothing and body-part nomenclature», en Ethnology, 24: 197-214.

Wolf, A. P. y Huang, C. S. (1980): Marriage and adoption in China (1845-1945). Stanford, Stanford University Press.

Wolpoff, M. H. y otros (1988a): «Modern human origins», en Science, 241: 772.

—(1988b): «Multiregional evolution: the fosil alternatives to Eden», en The origins and dispersal of modern humans: behavioral and biological perspectives, comp. de C. B. Stringer y P.

Mellars. Chicago, Chicago Universtiy Press.

Woodburn, James. (1982a) «Egalitarian societies». Man 17: 431-451.

— (1982 b): «Social dimension of death in four african hunting and gathering societies», en Death and the regeneration of life, comp. de Maurice Block y Jonathan Parry, 187-210. Nueva York, Cambridge University Press.

Xequin, Li (1985): Eastern zhou and qin civilizations. New Haven: Yale University Press.

Yi, Seonbock y Clark, G. A. (1983): «Observations on the lower paleolithic of northeast Asia», en Current Anthropology, 24: 181-202.

Young, V. R. y Scrimshaw, N. S. (1971): «The physiology of starvation», en Scientific American, 225: 14-21.

Zhiman, A. (1988): «Archaeological research on neolithic China», en Current Anthropology, 29: 753-759.

Zihlman, Adrienne (1981): «Women as shapers of the human adaptation», en Woman the gatherer, comp. de F. Dahlberg, 74-120. New Haven, Yale University Press.

Zihlman, Adrienne y Lowenstein, J. (1985): «Australopithecus afarensis: two sexes or two species?», en Hominid evolution: past, present and future, comp. de Philip Tobias, 213-220. Nueva York, Alan R. Liss.

Zottola, George (1972): El hambre, la sed y los hombres. Barcelona, Edit. Bruguera.

Zvelebil, M. (comp., 1986): Hunters in transition: mesolithic societies of Eurasia and their transition to farming. Nueva York, Cambridge Universtiy Press.

MARVIN HARRIS, (Brooklyn 18 de agosto de 1927 –Gainesville (Florida) 25 de octubre de 2001) fue un antropólogo estadounidense conocido por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.

Después de la publicación de El desarrollo de teoría antropológica en 1968, Harris ayudó a centrar el interés de los antropólogos en las relaciones entre cultura, ecología, tecnología y demografía y en la necesidad de fundamentar la antropología en una base científica durante el resto de su carrera. Fue un prolífico escritor y muchas de sus publicaciones obtuvieron una amplia difusión entre lectores legos.

A lo largo de su vida profesional, Harris tuvo un público fiel y numerosos críticos. Se convirtió en uno de los fijos en las reuniones anuales de la American Anthropological Association (AAA), donde sometía a los asistentes a intensos interrogatorios en la sala. Es considerado un generalista, que tenía interés por los procesos globales que intervienen en los orígenes del ser humano y la evolución de las culturas humanas.

• NUESTRA
  
• Prefacio
  
• Agradecimientos
  
• En un principio
  
• El nacimiento de una quimera
  
• Grandeza y decadencia del hombre primigenio de Dawson
  
• Lucy in the sky with diamonds
  
• El árbol de la vida
  
• El enigma del hombrecillo habilidoso
  
• El alba de la tecnología?
  
• Herramientas, ¿para qué?
  
• Carne
  
• Retorno al génesis africano
  
• Picapedrero, carnicero, carroñero, cazador
  
• El enigma del Homo erectus
  
• Calor, pelo, sudor y maratones
  
• El cerebro empieza a pensar
  
• Culturas rudimentarias
  
• El despegue lingüístico
  
• ¿Lenguas primitivas?
  
• Los signos de los simios
  
• El triunfo del sonido
  
• Los neandertales
  
• El destino de los neandertales y el origen de nuestro género
  
• La sombra protectora de la cultura
  
• Antepasados
  
• ¿Qué antigüedad tienen las razas?
  
• La pigmentación de nuestra piel
  
• El atraso de África
  
• ¿Difieren las razas en inteligencia?
  
• Otro tipo de selección
  
• Respirar
  
• Beber
  
• Comer
  
• ¿Por qué comemos de más?
  
• La razón de los banquetes
  
• ¿Por qué engordamos?
  
• Gustos innatos
  
• Gustos adquiridos
  
• Por una vez, los genes
  
• El placer sexual
  
• Desconocimiento carnal
  
• Y ahora algo completamente distinto
  
• ¿Por qué tienen las mujeres los pechos permanentemente hinchados?
  
• Dar y tomar
  
• ¿Cuántos compañeros de cama?
  
• ¿Genes contra el incesto?
  
• El mito del gran tabú
  
• El mito del imperativo procreador
  
• ¿Cuántos hijos?
  
• La frustración de la reproducción
  
• La necesidad de ser amado
  
• El porqué de la homosexualidad
  
• Varón con varón
  
• Mujer con mujer
  
• ¿Esperma contra óvulo?
  
• Placeres furtivos
  
• ¿Son los hombres más agresivos que las mujeres?
  
• De niñas marimachos y niños que no tienen pene hasta los doce años
  
• La mente, las matemáticas y los sentidos
  
• Sexo, caza y fuerza mortal
  
• ¿Guerreras?
  
• Guerra y sexismo
  
• El porqué de la guerra
  
• Carne, nueces y caníbales
  
• Una disertación sobre la carne grasa
  
• ¿Guerras cinegéticas?
  
• Papúas hambrientos
  
• Cuando las mujeres mandan en casa
  
• Las vicisitudes del estatus femenino
  
• Azadones, arados y ordenadores
  
• ¿Por qué son las mujeres más longevas que los hombres?
  
• El coste oculto del machismo
  
• ¿Había vida antes de los jefes?
  
• Cómo ser cabecilla
  
• Hacer frente a los abusones
  
• De los cabecillas a los grandes hombres
  
• El nacimiento de los grandes abastecedores
  
• ¿Por qué ansiamos prestigio?
  
• ¿Por qué consumimos de forma conspicua?
  
• Yuppies, ¿por qué?
  
• Del gran hombre al jefe
  
• El poder, ¿se tomaba o se otorgaba?
  
• El umbral del Estado
  
• Los primeros Estados
  
• ¿Por qué nos volvimos religiosos?
  
• La evolución del mundo de los espíritus
  
• Los rituales animistas básicos
  
• Intercambios divinos
  
• Ofrendas de carne
  
• Sacrificios humanos
  
• Los dioses que no comían seres humanos
  
• Los dioses que comían seres humanos
  
• Las religiones incruentas
  
• El origen de las religiones incruentas
  
• Cómo se propagaron las religiones incruentas
  
• Un rompecabezas chino
  
• Creer y no creer: perspectivas para el futuro
  
• ¿Se repitió la historia?
  
• Cómo comenzó la segunda Tierra
  
• La evolución de la segunda Tierra
  
• Los faraones andinos
  
• Por qué la primera Tierra conquistó a la segunda
  
• Malestar cultural y conciencia
  
• ¿Sobrevivirá nuestra especie?
  
• Bibliografía