Purgatorio (58 page)
Authors: Dante
Pur
“Agnus Dei”
eran le loro essordia;
→
una parola in tutte era e un modo,
21
sì che parea tra esse ogne concordia.
“Quei sono spirti, maestro, ch’i’ odo?”
diss’ io. Ed elli a me: “Tu vero apprendi,
24
e d’iracundia van solvendo il nodo.”
“Or tu chi se’ che ’l nostro fummo fendi,
→
e di noi parli pur come se tue
27
partissi ancor lo tempo per calendi?”
Così per una voce detto fue;
onde ’l maestro mio disse: “Rispondi,
30
e domanda se quinci si va sùe.”
E io: “O creatura che ti mondi
→
per tornar bella a colui che ti fece,
33
maraviglia udirai, se mi secondi.”
“Io ti seguiterò quanto mi lece,”
rispuose; “e se veder fummo non lascia
36
l’udir ci terrà giunti in quella vece.”
Allora incominciai: “Con quella fascia
→
che la morte dissolve men vo suso,
39
e venni qui per l’infernale ambascia.
E se Dio m’ha in sua grazia rinchiuso,
tanto che vuol ch’i’ veggia la sua corte
→
42
per modo tutto fuor del moderno uso,
non mi celar chi fosti anzi la morte,
ma dilmi, e dimmi s’i’ vo bene al varco;
45
e tue parole fier le nostre scorte.”
“Lombardo fui, e fu’ chiamato Marco;
→
del mondo seppi, e quel valore amai
→
48
al quale ha or ciascun disteso l’arco.
Per montar sù dirittamente vai.”
Così rispuose, e soggiunse: “I’ ti prego
E io a lui: “Per fede mi ti lego
di far ciò che mi chiedi; ma io scoppio
→
54
dentro ad un dubbio, s’io non me ne spiego.
Prima era scempio, e ora è fatto doppio
ne la sentenza tua, che mi fa certo
57
qui, e altrove, quello ov’ io l’accoppio.
Lo mondo è ben così tutto diserto
d’ogne virtute, come tu mi sone,
60
e di malizia gravido e coverto;
ma priego che m’addite la cagione,
sì ch’i’ la veggia e ch’i’ la mostri altrui;
63
ché nel cielo uno, e un qua giù la pone.”
Alto sospir, che duolo strinse in “uhi!”
→
mise fuor prima; e poi cominciò: “Frate,
66
lo mondo è cieco, e tu vien ben da lui.
Voi che vivete ogne cagion recate
→
→
pur suso al cielo, pur come se tutto
69
movesse seco di necessitate.
Se così fosse, in voi fora distrutto
libero arbitrio, e non fora giustizia
72
per ben letizia, e per male aver lutto.
Lo cielo i vostri movimenti inizia;
non dico tutti, ma, posto ch’i’ ’l dica,
75
lume v’è dato a bene e a malizia,
e libero voler; che, se fatica
ne le prime battaglie col ciel dura,
78
poi vince tutto, se ben si notrica.
A maggior forza e a miglior natura
→
liberi soggiacete; e quella cria
81
la mente in voi, che ’l ciel non ha in sua cura.
Però, se ’l mondo presente disvia,
→
in voi è la cagione, in voi si cheggia;
84
e io te ne sarò or vera spia.
Esce di mano a lui che la vagheggia
→
prima che sia, a guisa di fanciulla
87
che piangendo a ridendo pargoleggia,
l’anima semplicetta che sa nulla,
salvo che, mossa da lieto fattore,
90
volontier torna a ciò che la trastulla.
Di picciol bene in pria sente sapore;
→
quivi s’inganna, e dietro ad esso corre,
93
se guida o fren non torce suo amore.
Onde convenne legge per fren porre;
→
convenne rege aver, che discernesse
96
de la vera cittade almen la torre.
Le leggi son, ma chi pon mano ad esse?
→
Nullo, però che ’l pastor che procede,
99
rugumar può, ma non ha l’unghie fesse;
per che la gente, che sua guida vede
→
pur a quel ben fedire ond’ ella è ghiotta,
102
di quel si pasce, e più oltre non chiede.
Ben puoi veder che la mala condotta
è la cagion che ’l mondo ha fatto reo,
105
e non natura che ’n voi sia corrotta.
Soleva Roma, che ’l buon mondo feo,
→
due soli aver, che l’una e l’altra strada
108
facean vedere, e del mondo e di Deo.
L’un l’altro ha spento; ed è giunta la spada
→
col pasturale, e l’un con l’altro insieme
111
per viva forza mal convien che vada;
però che, giunti, l’un l’altro non teme:
se non mi credi, pon mente a la spiga,
114
ch’ogn’ erba si conosce per lo seme.
In sul paese ch’Adice e Po riga,
→
solea valore e cortesia trovarsi,
117
prima che Federigo avesse briga;
or può sicuramente indi passarsi
per qualunque lasciasse, per vergogna,
120
di ragionar coi buoni o d’appressarsi.
Ben v’èn tre vecchi ancora in cui rampogna
→
l’antica età la nova, e par lor tardo
123
che Dio a miglior vita li ripogna:
Currado da Palazzo e ’l buon Gherardo
e Guido da Castel, che mei si noma,
126
francescamente, il semplice Lombardo.
Dì oggimai che la Chiesa di Roma,
→
per confondere in sé due reggimenti,
129
cade nel fango, e sé brutta e la soma.”
“O Marco mio,” diss’ io, “bene argomenti;
e or discerno perché dal retaggio
→
132
li figli di Levì furono essenti.
Ma qual Gherardo è quel che tu per saggio
→
di’ ch’è rimaso de la gente spenta,
135
in rimprovèro del secol selvaggio?”
“O tuo parlar m’inganna, o el mi tenta,”
rispuose a me; “ché parlandomi tosco,
138
par che del buon Gherardo nulla senta.
Per altro sopranome io nol conosco,
s’io nol togliessi da sua figlia Gaia.
Vedi l’albor che per lo fummo raia
già biancheggiare, e me convien partirmi
(l’angelo è ivi) prima ch’io li paia.”
145
Così tornò, e più non volle udirmi.
Ricorditi, lettor, se mai ne l’alpe
→
ti colse nebbia per la qual vedessi
3
non altrimenti che per pelle talpe,
come, quando i vapori umidi e spessi
a diradar cominciansi, la spera
6
del sol debilemente entra per essi;
e fia la tua imagine leggera
in giugnere a veder com’ io rividi
9
lo sole in pria, che già nel corcar era.
Sì, pareggiando i miei co’ passi fidi
→
del mio maestro, usci’ fuor di tal nube
12
ai raggi morti già ne’ bassi lidi.
O imaginativa che ne rube
→
talvolta sì di fuor, ch’om non s’accorge
15
perché dintorno suonin mille tube,
chi move te, se ’l senso non ti porge?
Moveti lume che nel ciel s’informa,
18
per sé o per voler che giù lo scorge.
